المقرئ محمد الكنتاوي ابن تافيلالت التي تجول بين قصورها وشيوخها لتعلم القرآن الكريم وعلومه، وانتقل بين عدد من المدن المغربية يلتمس طلب العلم حتى برع في فن التجويد وحاز على الرتبة الرابعة في أول مهرجان قرآني في السعودية حضره عدد من أمهر القراء من مختلف دول العالم الإسلامي.
كانت أمنية والده وحلمه أن يحفظ القرآن الكريم ويكون قارئا ماهرا وكان له ما تمنى حيث ذاع صيت الكنتاوي داخل المغرب وخارجه واطر عددا من الدورات التكوينية في الصين ومنغوليا وغير ذلك من البلدان البعيدة، كما سجل المصحف بصوته عددا من المرات، وتخرج على يديه قراء اشتهروا فيما بعد بحسن القراءة والأداء. فمنذ سنة 1991 بدأ المقرئ محمد الكنتاوي يؤم الحسن الثاني في صلاة التراويح، وقد اختاره الراحل ليدرس القرآن الكريم لأحفاده الأمير مولاي اليزيد والأمير مولاي ادريس، وفي سنة 2008 عينه الملك محمد السادس أستاذا لولي عهده المولى الحسن في المدرسة المولوية. حاورته سناء القويطي كيف بدأت علاقتك بالقرآن الكريم؟ عندي قصة مع القرآن الكريم أرى أن فيها حكم وأسرار، فحينما كنت في السابعة أوالثامنة من عمري، كان والدي يعمل بالفأس في الأرض وكنت ألعب بجواره، ومرت بجانبه جارتنا وقالت له الله يرزقك العوين وسألته أن يستعين بي، فوقف ومسح العرق من جبينه ورد عليها هذا وهبته للقرآن الكريم هذه الجملة بقيت راسخة في ذاكرتي ولم أنسها، حيث استجاب الله له من فوق سبع سنوات. انتقلت وسني يتراوح ما بين العاشرة والحادية عشرة إلى قصر كاوز أحد قصور مدينة الريصاني في تافيلالت لحفظ القرآن الكريم، مكثت فيه هذا المكان لعدة سنوات وقرأت القرآن على شيخ وقور وعالم جليل يسمى سيدي عبد الرحمن الزريكي الذي كان مجودا ماهرا ويتقن القراءة، بعدها انتقلت من تافيلالت إلى أحد الشيوخ المشهورين في ناحية كلميمة وهو الأستاذ المرحوم سيدي محمد المكي المعروف بعلمه وزهده وبركته، بعد مدة انتقلت إلى أحد القصور في ناحية تنجداد في دوار يقال له أثرير مكثت فيه سنين عديدة وقرأت فيه على يد شيوخ كثيرين منهم سيدي مولاي اسماعيل العلوي وعدد من الشيوخ رحمة الله عليهم، ثم انتقلت إلى إقليم الخميسات واشتغلت لسنوات عديدة في ميدان التعليم الحر. وهل حافظت خلال هذه المرحلة على علاقتك بالقرآن الكريم؟ نعم بالتأكيد ففي أوائل السبعينيات انتقلت إلى دار القرآن في الرباط قصد تعليم التجويد فالتقيت بأكبر شيخ في علم التجويد واسمه مولاي الشريف بنعلي رحمة الله عليه وكان آنذاك يدرس التجويد في مدن عديدة منها فاس ومكناس والخميسات والرباط والدار البيضاء وطنجة وبعد أن تعرفت عليه لازمته، وكان لا يبدأ الدرس إلا إذا قرأت بعض الآيات، وهكذا في كل درس وفي كل مدينة من المدن المذكورة. وهكذا رافقته إلى أن وافته المنية رحمه الله ومن المعلوم أن هذا الشيخ هو الذي أحيا هذا فن التجويد، قال عليه الصلاة وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه، وبعد وفاة الشيخ مولاي الشريف بنعلي خلفته حيث عينت أستاذا بمسجد السنة بالرباط سنة 1977 وفي سنة 1979 عينت في نفس مهمته في المعهد الإسلامي في الخميسات ، وفي نفس السنة شاركت في أول مهرجان قرآني في السعودية حضره عدد من القراء من مختلف دول العالم الإسلامي ونلت الدرجة الرابعة. ما هي الإضافات التي أضافتها لك مشاركتك في هذا المهرجان في السعودية وكيف كانت استعدادتك؟ خروجي من المغرب ولقائي بالشيوخ والقراء من المشرق أكسبني فوائد عديدة، فمن المعلوم أنني مزداد في تافيلالت وتعلمت فيها القراءة الفيلالية لكنني كنت محتارا بأي القراءات أقرأ وكنت أتصل ببعض القراء المشهورين الذين قالوا: لماذا لا تقرأ بالطريقة المغربية، لكنني أفضل أن أقرأ بطريقة علمية، والطريقة المغربية يجب ان تكون علمية ويتم تطبيق القواعد فيها، لكن بعض القراء يعتقدون أن الطريقة بالصيغة المغربية لاتكون كذلك الا بإدخال الحروف بعضها في بعض حتى يقال إنه قارئ بالصيغة المغربية، حتى إنني كنت قد وقعت في شكوك وحيرة فاتصلت بأحد الشيوخ الكبار في السعودية وسألته عن الذي يقلد قارئا معينا، فسألني: هل تعرف أن الذي تقلده قارئ جيد، فأجبته بالإيجاب فقال: من قلد الحسن فهو أحسن، فالتقليد لابد منه في أول الأمر، والقارئ عندما يقرأ بطريقة علمية لابد أن يكون بينه وبين القراء في العالم الإسلامي تشابه وتقارب، وهذا لا يقبله من ليس له علم بقواعد التجويد ويقرأ فقط بطريقة النغم، ويعتبرون أنه في إعطاء كل حرف حقه تقليد للشرقيين لكن هذه ليست طريقة شرقية أو غيرها هذه طريقة علمية.
المصدر: التجديد نشر في التجديد