كان يوم عاشوراء معظما قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ كان اليهود وقريش يصومونه، وقد نجى الله فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، وكانت تستر فيه الكعبة:
ففي كتاب الله تعالى إشارة إلى ما في ذلك اليوم من الآيات بنجاة موسى وبني إسرائيل، وفي صحيح البخاري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت:كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة، فلما فرض الله رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شاء أن يصومه فليصمه ومن شاء أن يتركه فليتركه. وفيه أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى قال فأنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه. وقد كان صيام عاشوراء واجبا قبل أن يفرض صيام رمضان يؤيد ذلك ما جاء جاء في الحديث السابق في قوله وأمر بصيامه، وما جاء في سنن النسائي عن محمد بن صيفي قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء: أمنكم أحد أكل اليوم فقالوا منا من صام ومنا من لم يصم قال فأتموا بقية يومكم وابعثوا إلى أهل العروض فليتموا بقية يومهم. وفي رواية لأحمد في مسنده: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأسلم: صوموا اليوم قالوا إنا قد أكلنا قال صوموا بقية يومكم يعني يوم عاشوراء . التخيير في صيام عاشوراء بعد فرض رمضان ففي صحيح البخاري عن عراك بن مالك أن عروة أخبره عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه حتى فرض رمضان، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شاء فليصمه ومن شاء أفطر. وفي رواية لمسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: >إن عاشوراء يوم من أيام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه<. من الصحابة من كان لا يصومه ففي صحيح البخاري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:صام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء وأمر بصيامه فلما فرض رمضان ترك وكان عبد الله لا يصومه إلا أن يوافق صومه. وفيه أيضا عن علقمة عن عبد الله قال:دخل عليه الأشعث وهو يطعم فقال اليوم عاشوراء فقال كان يصام قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فادن فكل. ما خالف فيه المسلمون اليهود بخصوص عاشوراء كان اليهود يعتبرون يوم عاشوراء عيدا لهم بسبب ما كان من نجاة موسى وأجدادهم من فرعون وجنوده. وأمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين قبل فرض صيام رمضان بصيامه، الأمر الذي يفيد أنه ليس عيدا لهم، وإن كان المسلمون أولى بموسى من غيرهم، كما أمر عليه الصلاة والسلام في آخر حياته بصيام اليوم التاسع إمعانا في مخالفتهم. ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجدهم يصومون يوما يعني عاشوراء فقالوا هذا يوم عظيم وهو يوم نجى الله فيه موسى وأغرق آل فرعون فصام موسى شكرا لله فقال أنا أولى بموسى منهم فصامه وأمر بصيامه. وفيه أيضا عن أبي موسى رضي الله عنه قال:كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا قال النبي صلى الله عليه وسلم فصوموه أنتم. وفي صيام يوم تاسوعاء ما جاء في صحيح مسلم عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا:يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع قال: فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتجدر الإشارة إلى أنه ليس في الشرع ما يفيد إظهار الفرح في هذا اليوم أو تخصيصه بالتوسيع على العيال، وليس فيه أيضا ما يفيد تخصيصه بالحزن فضلا عن البدع الكثيرة التي ملأ الناس بها هذا اليوم المبارك، وأشد ذلك في بلادنا إلحاق الأذى بالغير كترويع الناس برش الماء وغيره. مما يتنافى وأصول الدين وأخلاقه، الأمر الذي يستوجب على الدعاة والأئمة والآباء وغيرهم بيانه لأبنائهم وتنبيههم إليه.
المصدر: محمد بولوز نشر في التجديد