الأسرة هي الخلية الأساس لكل مجتمع، ولأهميتها تولى الله عز وجل بنفسه ضبط علاقاتها وسلوكياتها وأسبغ عليها بذلك قدسية لم يعطها لأية خلية مجتمعية أخرى.
والمتأمل في قوله سبحانه وتعالى:(يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منها رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليهم رقيبا) ، لا يسعه إلا أن يعجب لهذه المعاني الرقيقة التي تلوح بها الآية، فالله عز وجل خلق البشر من نفس واحدة ،أي في شكل وحدة كاملة، وخلق من هذه النفس وحدة أخرى هي خلق الزوجين الذكر والأنثى بدون فارق بينهما باعتبارهما يتكونان وينحدران من رحم واحدة ويرتبطان بروابط متماثلة. وهكذا يقر الله سبحانه وتعالى من البدء المساواة الكاملة بين الذكر والأنثى لإعطاء قيمة حقيقية للوجود الإنساني وكينونته، وقد عبر القرآن عن هذه المساواة بتعبير الزوجين.أي أنهما جنس واحدة لكن مزدوج في تنوعه، وكل منهما قرين معادل للآخر. كما يقر القرآن في نفس الآية أن النبتة التي بذرها الله تعالى في الأرض بخلق الزوجين جعلت منهما نفسا واحدة تناسلت عنها منذ بدء الخليقة رجالا ونساء لا عد لهم ولا حصر، فنظمها عز وجل في شكل روابط عائلية شكلت أسرا،وأقامها على أساس قاعدتين أساسيتين هما: المودة والرحمة بين جميع مكوناتها، واعتبرها بيت السكينة بكل ما تحمله من دلالات وليست فقط بين التساكن.فربط سعيها بأهداف ومآلات محددة تختزلها لنا الشريعة في خمسة مقاصد هي المحافظة على الدين، والنفس، والنسل، والعقل، والمال. وسأعرض لكل واحدة منها: أ- دور الأسرة في المحافظة على الدين: ويتجلى دور الأسرة في المحافظة على الدين ابتداء قبل تأسيسها، وذلك باختيار شريك الحياة على أسس قويمة كما حددها الشرع الحنيف لأنها هي المحصن الأول للأبناء، فإن توفر عنصر التدين في الوالدين لاشك ستغرس في الأبناء الاستقامة تبعا لذلك . وبعد تأسيس الأسرة فإن محافظة أفرادها على المقصد من وجود الخليقة جمعاء، الذي هو التسليم والانقياد والخضوع المطلق لله الواحد الأحد أسمى المقاصد،مصداقا لقوله تعالى( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) .ويتجلى دور الأسرة في تحقيق هذا المقصد من خلال التنشئة على روح العقيدة بالتحبيب والترغيب أحيانا، والتفهيم والاقناع تارة أخرى، والتدريب والتكرار كلما كانت الحاجة ماسة لذلك. فلو تأملنا صفحات القرآن الكريم نجد أن الرسل والأنبياء عنوا عناية كبيرة بسلامة عقيدة أبنائهم ، وجعلوا الثبات على الدين وصية لمن بعدهم، فمن ذلك على سبيل المثال لا الحصر قوله تعالى:(وأوصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون) . وينبني على هذا، أن الوصية للثبات على الدين الحق مقصد معتبر شرعا . ويلي هذا المقصد مباشرة وبنفس الدرجة مقصد عبادة الله عز وجل في أبعد معانيها، لأنها السبيل للحفاظ على الإيمان وجعله قويا. فإذا عرفنا أن الله عز وجل لم يخلق الجن والإنس إلا للعبادة، أدركنا دور الأسرة في تحقيق هذا المقصد من خلال التعاون المشترك بين أفرادها على القيام بالشعائر التعبدية من صلاة وصوم وغيرها تطهيرا لهم، وحفاظا على أنفسهم من الوقوع في الإثم بدعوة الأبناء للقيام بها وتلقينهم أحكامها تارة،وتارة أخرى بالتوجيه وغرس مكارم الأخلاق، والترشيد إلى فطرة التوحيد التي فطروا عليها كما جاء في الحديث النبوي الشريف:” كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه”. كما أن في حث الأسرة أبنائها باعتبارهم المحضن الطبيعي لهم على تبليغ الدعوة لغيرهم حفظ للدين وضمان لاستمراره وانتشاره على مر الأزمان والعصور. *باحثة في مركز إشعاع للدراسات الأسرية **** سورة النساء، الآية1 سورة آل عمران، الآية 84 سورة البقرة 132 أخرجه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه في كتاب الجنائز، باب: ما قيل في أولاد المشركين، حديث رقم1296. سورة البقرة، الآية233 سورة الطلاق، جزء من الآية6 سورة الإسراء الاية17 سورة المائدة جزء من الآية32 سورة النساء، جزء من الآية92 أخرجه الترمذي عن سعيد بن زيد رضي الله عنهما في كتاب الديات، باب: ما جاء فيمن قتل دون ماله فهو شهيد، حديث رقم 1421
المصدر: أمينة هموري نشر في التجديد