أطلق مجموعة من الناشطين بشبكة التواصل الاجتماعي “فيسبوك” صفحة جديدة بعنوان “كاماراخ”، هذه تسمية هي مزيج بين كلمة “كاماراد” – أي الرفيق: المناضل اليساري- وكلمة أخ المتداولة بين الإسلاميين، ويأتي هذا “الإبداع الفايسبوكي” الجديد بعد التقارب والتنسيق بين الطرفين ضمن فعاليات من مختلف التوجهات في دينامية حركة 20 فبراير التي يعرفها المغرب، والتوحد على مطالب مشتركة لإسقاط “الاستبداد” والفساد والنهب والظلم…، والتظاهر والاحتجاج سلميا جنبا إلى جنب “دون الالتفات إلى الاختلافات الإيديولوجية أو الاختيارات السياسية”.
وتضم الصورة الخاصة بصفحة “كماراخ” مجموعة من الرسوم على شكل علامات مرور طافحة بالرسائل تحمل عنوان قانون التغيير من أجل الكرامة والحرية، فتجد علامات من قبيل “لا للقرعة” و “ممنوع اللف والدوران على الحركة” و”ممنوع الرجوع إلى العبودية” وعلامة “فق” و”ممنوع الوقوف حتى النصر”و”ممنوع العنف” وكذا علامة “اتجاه إجباري نحو الحرية” و”عدم تجاوز حركة عشرين فبراير”. “لا أزال أتذكر يوم عشرين فبراير بساحة الحمام عندما ثار أحد الرفاق وسط جموع المتظاهرين وهو يصف “الإخوان” بالظلاميين وقتلة بنجلون و و و… وسبحان مبدل الأحوال، رفيقنا تحول بقدرة قادر في الأسابيع الأخيرة إلى”كاماراخ” ففي مسيرة الحي المحمدي الحاشدة تراه يعانق الإخوة الملتحين ويتبادل معهم التحية والسلام…” يقول أحد أعضاء حركة عشرين فبراير، قبل أن يضيف: “كما أتذكر أجواء الإنزعاج عند بعض الإخوة والأخوات من دخان سجائر بعض الرفاق، وكم إندهشت عندما صرحت لي إحدى الأخوات أنها تصبر على ذلك لم تعد تلقي له بالا أمام إكبارها واحترامها لمروءة ومواقف بعض المناضلين..” فعلا لقد أصبح الجميع “كاماراخ”، لذالك فشباب 20 فبراير يرفعون شعارا معبرا في كل المحطات النضالية التي يخوضونها حيث ترتفع الأصوات مرددة:”بالوحدة والتضامن، لي بغيناه يكون يكون “. التضامن والوحدة بين مكونات حركة 20 فبراير لتحقيق مطالبها المشروعة تأسس على مبادئ “من أهمها نبذ العنف والنضال بشكل سلمي حضاري أخوي”، بالإضافة إلى “العمل المشترك تحت سقف واحد وموحد بعيدا عن أي حسابات أخرى أو أجندات خاصة”، بينما راهنت الحملات والدعايات التشويشية –حسب نشطاء حركة 20 فبراير- على “نسف الحركة من الداخل برفع فزاعات الإسلاميين واليساريين والعزف على أوتار التصادم الفكري والإيديولوجي القديم”، ولكن شباب 20 فبراير فاجئوا الجميع حيث اعتبروا “كل ذلك مزايدات ومحاولات للالتفاف واتهام الحركة، رافضين مبدأ “فرق تسد” بقبول التدرج برفق من أجل زرع بذور احترام الحق في الإختلاف والعيش المشترك كمواطنين متآخين وأحرار يتقاسمون الجهود والتضحيات في سبيل الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية”. وبعد اللجوء إلى “استعمال العنف والقوة في التعامل مع المظاهرات الاحتجاجية السلمية، في مقاربة أمنية قمعية بدعوى حفظ النظام واستتباب الأمن وتفادي الانزلاق” -حسب محتجو حركة 20 فبراير- صرح وزير الاتصال خالد الناصري بأن حركة 20 فبراير “ابتلعها الإسلاميون والحركات اليسارية”. هذه الطريقة في التعامل يقول أحد نشطاء الحركة الاحتجاجية “لا تختلف عن سابقتها في محطة 13 مارس الماضي، نفس المقاربة القمعية ونفس الادعاءات ونفس التهم والمزايدات، ودائما يتم استبعاد خيار الحوار جاد مع الحركات الاحتجاجية والوقوف على انتظاراتها ومطالبها المشروعة والعمل على الاستجابة لها”. من جهة المتتبعين فإنهم يرون أن :”الإصرار على نفس النهج لا يمكنه إلا تعقيد الوضع وترسيخ الاحتقان الاجتماعي داخل المجتمع، خاصة أن حركة الاحتجاجات المغربية تميزت منذ بدايتها بشكلها السلمي الحضاري ورفضت الانجراف إلى العنف والمواجهة العارمة والمفتوحة مع السلطة، كما عبرت في غير ما مرة أنها لا نية لها في التأزيم وأنها واعية بمخاطر الانزلاق، حيث لاحظ الجميع حرصها على حماية الممتلكات الخاصة والعامة وإبداعها في تنويع أشكال الاحتجاج وتمرير رسائل عميقة من خلال توزيع الورود على رجال الشرطة أمام البرلمان أو تقديم ماء للشرب لعناصر التدخل السريع تحت حرارة الشمس في وقفات سابقة، بالاضافة إلى اليقظة في رفع الشعارات دونما تصعيد”. وفي مقابل “الإصرار على المقاربة القمعية” و”التضليل الإعلامي”، نجد “إصرار شباب 20 فبراير على التغيير الحقيقي” و”على الحفاظ على مكاسبها” التي يبقى أهمها هو جمعها بين الإسلامي واليساري – الكاماراخ- فإلى أي مدى يمكن استمرار هذا “الاختراع” في إطار الوحدة والتضامن من أجل “إسقاط الفساد”؟؟.
المصدر: سعيد بلام نشر في أون مغاربية