المقرئ محمد آيت الحسن أوعلي من مواليد 1980 بعمالة تحناوت ولاية مراكش ، تعلق بالقرآن الكريم منذ أن كان صغيرا إلى درجة أنه لا يذكر زمان حفظه لبعض الأجزاء منه؛ فقد كان صغيرا حينها، كان لوالده الإمام دور كبير في تشجيعه على نهج هذا المسار، كما كانت والدته تدفعه دفعا إلى الحفظ والمراجعة.
تفاصيل عن مسيرة المقرئ محمد آيت الحسن أوعلي في هذا الحوار: كيف كانت بداية علاقتك بالقرآن الكريم؟ أنتمي لعائلة أغلب أفرادها يحفظون القرآن الكريم، ومنهم والدي الذي حفظت عنه القرآن الكريم وعمري 11 سنة، ومن منبركم أحييه وأدعو له بالصحة وطول العمر، كما لا أنسى الأم الفاضلة التي كان لها أكبر الأثر من حيث التشجيع والرعاية والتوجيه، بدايتي مع القرآن كانت مع الوالد حفظه الله لحسن آيت لحسن أوعلي، فمنذ وعيت وجدت نفسي منكبا على حفظ القرآن الكريم بالطريقة التقليدية النافعة التي يسلكها جميع المغاربة وفي سن مبكرة، إلى درجة أن بعض الأجزاء من القرآن الكريم لم أعي لحد الآن زمان ومكان حفظها. وقد كنت مستمسكا بالوالد مرتبطا به أينما حل وارتحل، لأنه كان إماما يشارط في المساجد وخطيبا ومحفظا للقرآن الكريم لحد الآن، وبعد انتهائي من حفظ القرآن الكريم وبعض المتون العلمية كالمرشد المعين للعلامة عبد الواحد بن عاشر، كانت وجهتي بأمر من الوالد نحو معهد الحافظ ابن عبد البر في مراكش ، وكنت بحمد الله أول طالب وافد وطئت قدماه ذلكم المعهد سنة ,1995 وبعد أن التحق طلبة آخرون كان الشروع في مرحلة أخرى من التحصيل في العلوم الشرعية، فدرسنا ما يسر الله من فقه وتفسير ونحو وبلاغة وأدب وأصول وتجويد وقراءات وغيرها، وقد ساق الله لنا في ظل هذا المعهد رجلا وقورا وخلوقا وأثر القرآن باد عليه، وهو الدكتور توفيق العبقري، فبدأ يدرسنا متن الدر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع، للإمام ابن بري رحمه الله، وبشرح النجوم الطوالع للإمام المارغني، من هنا كان اهتمامي بالتجويد ومعرفة أحكامه، وزاد من ذلك حبي لقراءة الأستاذ توفيق، فكنت أقلده حتى إن بعض الطلبة كانوا يلقبونني بتوفيق الصغير، وبعد هذه المرحلة ساقنا الله إلى رجل آخر صادق رباني عالم، هو الدكتور محمد جميل مبارك، وهو رئيس المجلس العلمي المحلي لأكادير حاليا، فقرأنا عليه متن الشاطبية في القراءات السبع حفظا وتطبيقا، وفي سنة 2000 التحقت بمدينة أكادير نهائيا وعينت إماما وخطيبا بمسجد حمزة بن عبد المطلب بحي الداخلة بأكادير وواعظا تابعا للمجلس العلمي المحلي بالمدينة، وهو ما أشتغل به لحد الساعة بحمد الله. قلت بأن والدتك كان لها دور في تشجيعك. كيف كانت تفعل ذلك؟ كانت والدتي تشجعني دائما وتدفعني إلى قراءة القرآن، وكانت تصبر على فراقي في سبيل أن أحفظه، وحتى إذا لم يكن الوالد في البيت فإنها كانت تحثني على الحفظ والمراجعة. هل كانت لك مشاركات في المسابقات والمحافل القرآنية؟ فزت في سنة 1426 الموافق 2006 ميلادية بالرتبة الأولى في المهرجان الوطني المنظم من قبل مؤسسة الحاج البشير بتمارة بتعاون مع المجلس المحلي للرباط، وحصلت في الأيام الأخيرة على الرتبة الثانية في مسابقة موسكو الدولية بروسيا الاتحادية إلى جانب الرتبة الرابعة في كل من مسابقة محمد السادس الدولية للقرآن الكريم ومسابقة إيران في السنة الماضية، كما كانت لي مشاركة مفيدة والحمد لله في المملكة الأردنية الهاشمية سنة ,2006 كما أعمل بلجنة التحكيم التابعة للمجلس العلمي، والمكلفة بالإشراف على المسابقات القرآنية المحلية المنظمة من قبل وزارة الأوقاف ومن قبل القناة الثانية وقناة السادسة، كما أنني من القراء في الدروس الحسنية التي تلقى بين يدي أمير المؤمنين جلالة الملك محمد السادس خلال شهر رمضان المعظم. هل تأثرت ببعض القراء خلال مراحل تعلمك للتجويد؟ حقيقة لا ألتزم بتقليد مقرئ معين ولكني آخذ من الجميع، من هذا نغمة ومن ذاك نغمة أخرى حتى اكتملت لدي قراءة أظن أنها خاصة بي، وبخصوص أساتذتي وشيوخي أقول لهم ما قال الشاطبي رحمه الله في مقدمة متنه المسمى بر الأماني قال رحمه الله: جزى الله عنا بالخيرات أئمة لنا نقلوا القرآن عذبا مسلسلا كيف ترى دور الإعلام في إبراز المواهب في تجويد القرآن الكريم؟ دور الإعلام أساسي وفعال، يتجلى هذا في الإقبال المتزايد لدى الناس بجميع فئاتهم على القرآن حفظا وتجويدا، وكان من أسباب هذا الاقبال بعد توفيق الله عز وجل إبراز الإعلام لنجوم القرآن ومواهبه، وبهذه المناسبة لا يفوتني الإشارة إلى مجهودات أمير المؤمنين بدءا من إنشاء قناة محمد السادس للقرآن الكريم ومسابقة محمد السادس الدولية للقرآن الكريم وجائزة محمد السادس للكتاتيب القرآنية وجائزة أهل القرآن التي يسلمها جلالته بمناسبة عيد العرش المجيد وغيرها من المبادرات. ما هي النصائح التي تقدمها للراغبين في حفظ القرآن الكريم وتعلم فن التجويد؟ أولا الإخلاص لله تعالى فهو جوهر الأعمال ولبها، فإذا صلح هذا الإخلاص صلحت سائر الأعمال، ولا بأس بعد ذلك من وجود ثناء ومحبة مقبول من الناس، لكن دون أن يتكل عليه، فلتكن قراءة القراء لله ونغماتهم لله ومقاماتهم لله. النصيحة الثانية هي السعي إلى التجديد والتحفيز، وذلك يتأتى عن طريق الاجتهاد المستمر، والنصيحة الثالثة أن يجعلوا القرآن الكريم في المكان اللائق به، فلا يجعلوه عرضة للامتهان والانتهاك، والنصيحة الرابعة العمل لله والدعاء والتضرع الى الله أن يجعلهم من أهل القرآن قولا وفعلا، ويحضرني في هذا المقام قول سيدنا عمر رضي الله عنه في أول خطاب بعد توليه الخلافة قال: اقرأوا القرآن تعرفوا به واعملوا به تكونوا من أهله. النصيحة الخامسة تعهد القرآن ومراجعته باستمرار حتى لا ينفلت من حيث لا يشعر الحافظون، وقد صور لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك في أبلغ صورة فقال تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من العير في عقالها، وقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا شك، فهذا أمر مجرب، وقد ضيع كثير من الناس القرآن بإهمالهم وعدم معاهدتهم. كيف ترى علاقة المغاربة بالقرآن الكريم؟ لا شك أن اهتمام المغاربة بالقرآن الكريم كان منذ القرون الأولى لدخول الإسلام، ويشهد بذلك توافر حفاظه وتكاثرهم عبر الأزمان، مما جعل شمس كثير منهم تسطع بحمد الله، فمن منا لم يسمع بالداني والشاطبي والخراز، وقد تلقف هذا الخير جيل بعد جيل حتى وصلنا بحمد الله تعالى، ونسأله سبحانه أن يستمر في عقبنا الى ان نلقاه.
المصدر: سناء القويطي نشر في التجديد