لا بد أن نعم أن للصدقة شروطا ضرورية وآدابا مرعية لابد من توفرها حتى تكون مقبولة عند الله تعالى، وحتى تكون برهانا تطفئ الخطايا وتستنزل الرحمة.
فمن شروطها: 1 أن تكون خالصة لوجه الله تعالى، فصدقة المرائي والمسمع مردودة عليه يوم القيامة، يقول الله عز وجل: (فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل، ذلك خير للذين يريدون وجه الله، وأولئك هم المفلحون) ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: وعد منها رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمين. 2 أن تكون من المال الحلال، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله طيب ولا يقبل إلا طيبا. فمن أي شيء يتصدق ذلك الإنسان الذي يأكل أموال الناس، وذلك الإنسان الذي يتاجر في الخمر والتدخين، وذلك الإنسان الذي يجمع ثروته من الرشوة، ويبني مشاريعه على الربا؟ من أي شيء يتصدق به ذلك الإنسان الذي يأكل عرق عماله وخدمه؟ فتراه يَظهر بين الناس بالمنفق المحسن الجواد ويأكل أجرة أجيره، أو يماطل في دفعها إليه، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث القدسي: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يوفه أجره. بأي شيء يتصدق ذلك الأجير الذي ينافق في عمله، فيتقنه أمام رئيسه، ويخون في العمل والساعات في غياب رئيسه؟ وهل تقبل صدقة ذلك البائع الذي يطفف الكيل والميزان، والذي يستر عيوب سلعته فيبيعها مغشوشة معيبة؟ والرسول صلى الله عليه وسلم تبرأ ممن كان هذا ديدنه وعادته، فقال صلى الله عليه وسلم : من غشنا فليس منا، فيحرم نفسه من ثواب أفضل الصدقة صدقة رمضان، لأن الله طيب ولا يقبل إلا طيبا. 3 ألا تتبع بالمن والأذى؛ بأن تقول للإنسان الذي أعنته مفتخرا عليه: ألستُ قد تصدقت عليك، وأعنتك يوم كذا بكذا؟ ألم أحسن إليك فجبرتُ حالك؟ فإن ذلك مبطل للصدقة، يمحو جزاءها وثوابها، والقرآن الكريم يقول في صدقة المرائي والمنان: (لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى، كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر، فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا). ومن آداب الصدقة أن يتصدق المسلم بالجيد من ماله أو سلعته ،فلا يقصد السلعة الرديئة أو الأشياء البالية في منزله فيتصدق بها، فكيف يقدمها لكف الرحمان الذي خلقه وهو لا يرضى بها لنفسه، فإن ذلك لا يوصل إلى البر؛ بل ينم عن بخل صاحبه، ويدل على شح مطاع من نفسه، يقول الله تعالى:(لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون)، ويقول الله تعالى: (ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه)، أي لا تقصدوا المال الرديء الذي لو أعطي لكم لن ترضوا به فتنفقون به.
المصدر: لحسن أشفري نشر في التجديد