تعامل الصحابة مع القرآن

لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي قال الله تعالى:(يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعض لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون).الحجرات آية .2 الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر واجب، أمر به الله في كتابه وأوجبه النبي صلى الله عليه وسلم في سنته، وأجمع المسلمون على القول به، وقد تميز الصحابة رضي الله عنهم بالتزام أسمى أنواع الأدب معه صلى الله عليه وسلم، شهد بذلك الأعداء والأصدقاء على حد سواء، ومع ذلك كانت تصدر عنهم بعض الهفوات، حيث إنهم ليسوا معصومين من الخطإ رضي الله عنهم، ومن ذلك ما وقع من فيه بعضهم من رفع الصوت بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وهو أمر لا يليق، فجاء القرآن الكريم يعلمهم أدب الكلام بحضرته صلى الله عليه وسلم، ونزل قوله تعالى:(يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعض لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون)، فكانت لهم مع هذه الآية مواقف تعجز الكلمات عن التعبير عنها، مواقف عظيمة عظمة أصحابها، كبيرة كبر صانعيها، وأذكر منها ثلاثة مواقف: موقف أبي بكر الصديق رضي الله عنه: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: لما نزلت:(يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي) قلت يا رسول الله:والله لا أكلمك إلا كأخي السرار، أي بصوت منخفض، قريب من السر رواه البزار وابن مردويه. موقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه: عن أبي مليكة قال:كاد الخيران أن يهلكا، أبو بكر وعمر -رضي الله عنهما- رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع، وأشار الآخر برجل آخر، فقال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما: ما أردت إلا خلافي، قال:وما أردت خلافك، فارتفعت أصواتهما في ذلك، فأنزل الله تعالى قوله:(يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعض لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون)، قال ابن الزبير، فما كان عمر رضي الله عنه يُسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه رواه البخاري. موقف ثابت بن قيس رضي الله عنه: عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل: يا رسول الله أنا أعلم لك علمه فأتاه فوجده جالسا في بيته منكسا رأسه، فقال له ما شأنك؟ فقال شر، كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم، فقد حبط عمله وهو من أهل النار، فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره لأنه قال كذا وكذا، فرجع إليه المرة الآخرة ببشارة عظيمة، فقالاذهب إليه فقل له:إنك لست من أهل النار، إنك من أهل الجنة رواه البخاري. وفي رواية للطبري وابن مردويه عن طرق زيد بن الحباب قال: حدثني أبو ثابت بن ثابت بن قيس قال: لما نزلت هذه الآية قعد ثابت يبكي فمر به عاصم بن عدي فقال: ما يبكك؟ قال: أتخوف أن تكون هذه الآية نزلت في، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما ترضى أن تعيش حميدا أو تموت شهيدا؟ وقد مات بالفعل شهيدا في معركة اليمامة، وفي بعض الروايات أنه أغلق عليه بابه رضي الله عنه. ولقد عشنا إلى زمان ينتقص فيه من شخص سيدنا محمد على أمواج الإذاعة وصفحات الجرائد التي تنشر التفسيق والتخريب والميوعة… فاللهم لطفك بهذه الأمة يا لطيف. الأستاذ امحمد العمراوي من كتابه( مواقف من سيرة السلف مع القرآن)

المصدر: التجديد نشر في التجديد