بات العالم يعاني من مشكلة تشوش على الرأي العام المتمثلة في ظاهرة الشذوذ الجنسي التي أصبح العالم عامة يعاني منها والمغرب بشكل خاص, إذ أصبح اليوم الجسد بضاعة جنسية يبيعها هذا ويشتريها ذاك فاليوم أصبح الحس بالعفة والشرف والكرامة الإنسانية شبه غائب.
إذا فماذا نقصد بالشذوذ الجنسي؟ -وما أسبابه؟ -وما نتائجه عن المجتمع؟ -وما هي الحلول المقترحة للتقليص من هذه الظاهرة؟ عندما نتحدث عن الشذوذ الجنسي فإننا نتحدث عن شخصين يميلان لنفس الجنس وذلك بممارستهما للجنس مع بعضهما البعض, وكلنا نعلم على إن هذه الظاهرة هي ظاهرة دخيلة على المجتمعات العربية عامة خاصة إن شباب اليوم أصبحوا مدمنين على الشاة عبر الانترنيت حيث أن الشاذ يبحث عن شريكه وذلك في دعوة صريحة لممارسة الشذوذ . ومن الأسباب التي تؤدي لممارسة الشذوذ الجنسي هو غياب الوازع الديني والأخلاقي وكذا انتشار خدمات الانترنيت وجعلها عرضة لانتشار هذه الظاهرة التي لا تمس الذكور فقط بل حولت بعض الفتيات إلى سحاقيات تعرضن خدماتهن للايناث أيضا ,حيث التجربة الجنسية على فتيات مثلهن على الشبكة العنكبوتية, ومن بين بعض مظاهر الشذوذ الجنسي هناك الزفاف الذي حدث بين رجل وآخر بمدينة القصر الكبير الذي بث نشره على شبكة الانترنيت, والتي أثارت مشاعر وأحاسيس الغضب لدى ساكنة المدينة والذي تولدت عنه مظاهرات ومحاكمات, كما أفرز كل ذلك الكثير من السجال ومن منابعه المختلفة سواء منه الديني والأخلاقي أو النفسي والتشريعي وحتى السياسي, ويتبين على انه اتخداتجاهات مختلفة في تحليل السلوك الذي ينصب حول قضية الجنس في شكله الشاذ ومستويات حضوره في الثقافة والوعي والسلوك المغربي ومستويات معالجته .ويعتبر الشذوذ الجنسي ظاهرة لا يمكن فصلها عن البعد الديني والأخلاقي والاجتماعي , مع العلم على انه يطرح مجموعة من الإشكالات القانونية وخصوصا عندما نربطه بالحرية الشخصية وحدود ضوابطها, وقد بدأت الدولة في محاربة هذه الظاهرة التي تعتبر ظاهرة من ظواهر الدعارة والفساد, وقد أصدرت محكمة القضاء حول قضية القصر الكبير في حق الشاذين بعشرة اشتر سجنا وغرامة مالية .وقد قضت هيئة محكمة الاستناف بطنجة مؤخرا في حق ستة متهمين متابعين في قضية الشذوذ الجنسي . وقد أكد معضم الفقهاء والباحثين على إن ظاهرة الشذوذ الجنسي أصبحت حاضرة حتى في المجتمعات الإسلامية وخصوصا دول الشرق الأوسط وذلك بصور مختلفة ومتباينة في معالجتها عن تلك الموجودة لدى الغرب, الذي اتجه إلى الاعتراف بها وإضفاء المشروعية عليها انسجاما وقوانين الحرية الشخصية في بعدها المطلق, بينما المشرع المغربي وفر نصيب من الحماية الجنائية لحماية الحق في صيانة العرض ومحاولة إعادة تنظيم ممارسة الجنس داخل منظومة قانونية وشرعية . ومن المعروف أن التشريع الإسلامي تصدى لسلوك الشذوذ الجنسي بكل صرامة بالنظر إلى خطورتها على المجتمع وخروجها عن الفطرة وقد أصدر الإسلام عقوبة في حق الشذوذ لقوله صلى الله عليه وسلم (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به) وقد أصدر المغرب قرار ا في حق من يمارس الشذوذ الجنسي مع شخص من جنسه بعقوبة تتراوح مدتها من ستة أشهر إلى ثلاث سنوات, وليس الشذوذ الجنسي هو ممارسة الجنس بين مثلين من الذكور أو الإناث بل قد يمتد إلى حتى الممارسة الجنسية الشادة بين الرجل والمرأة وقد أصبح هذا الموضوع يعرف تطورا تصاعديا أمام المحاكم المغربية وهو كيف يمكن معالجة هذه الظاهرة ,هل بمستوى تشريع متطور يرتب عن جزاءات صارمة أم يجب تتبع بعض أدوات المعالجة الأخلاقية والنفسية والتربوية الموازية? ومن الحلول المقترحة التي يمكن أن تساهم في التخلص من الشذوذ الجنسي: -أولا : العودة إلى الوازع الديني والعمل على تطبيقها في كل مجالات الحياة -ثانيا : حرص الآباء على تربية أبناءهم على القيم والأخلاق -ثالثا : الابتعاد عن الأفلام والبرامج الجنسية -رابعا : يجب على الدولة أن تحرص على فرض عقوبة وغرامة مالية على كل شاذ أو شاذة جنسيا ومن هنا نستشف على أن ظاهرة الشذوذ الجنسي هي ظاهرة مشتقة من ظاهرة الدعارة التي تعتبر مشكلة شهوة وهوى النفس البشرية , حيث انه يكشف عن تصادم الحضارات وخصوصا بين الحضارات العربية الإسلامية المتشبثة بالدين والإسلام وقيم العفة ومؤسسة الأسرة وشريعة الزواج وتجريم عمل قوم لوط والحضارة الغربية التي تسمح بالحرية الكاملة للشخص بدون إصدار وإخضاعه لأي قوانين. إذا فإلى أي حد يمكن القضاء على الشذوذ الجنسي في المجتمعات العربية الإسلامية؟ * هناء قوطيط * (نعتذر على عدم نشر الصورة الشخصية للكاتبة) مسلك الفلسفة فصل s1 تحت إشراف أستاذ عبد الراحيم العطري
المصدر: هناء قوطيط نشر في الرهان