ضمن سلسلة دراسات صدر عن الهيئة العربية للمسرح كتابان:
عرائس بلا أعراس للكاتب اللبناني عبيدو باشا من لبنان ثنائية الحقيقة و الوهم في المسرح للكاتب العراقي مهند ابراهيم العميدي من العراق . يتناول عبيدو باشا في كتابه (عرائس بلا أعراس) مسرح الطفل في لبنان باعتباره “أداة مؤثرة.. و تجسيداً معبراً لواحدة من نقاط التحول الكثيرة في تاريخ لبنان الحديث” بحسب عبيدو في مقدمة الكتاب و التي يقول فيها أيضاً “قصة مسرح الأطفال، قصة البلاد مختزلة في مسرح الأطفال. تتابعت، على مدى سنوات كثيرة. التتابع، سلسلة مستمرة ومتصلة، توالي مجموعة من العناصر المنظمة. كل شيء له علاقة بالدوافع. ولأن الأخيرة مؤثرة على الشخصيات ، مؤثرة في الشخصيات، وجد المعرضون عن مسرح الأطفال، بحجة أنه مسرح قاصر ، بتجريده الأفكار وتخصيصه المشاهد بالدمى أو بالشخصيات السريعة المحكومة بالغياب بالنسيان، وجد هؤلاء أن المسرح هذا، مسرح تجميع ملاحظات لا مسرح دراما. وجدوا بالمسرح ، شبه مسرح. لم يجدوا في شكله شكل المسرح ولا سيناريوهاته النهائية. وجدوا فيه، مظاهر تخطيطية لا أكثر. وجدوا فيه المخطط الأصغر لمسرح لم يستطع أصحابه أن يرشدوه، بحيث يحسب بالدرامات المسرحية النوعية. لا مواد كاملة في مسرح الأطفال. واحد من الأحكام النهائية، على أطوال المسرح العديدة، غير الظاهرة على وجوه الشخوص الرئيسية في مسرح الكبار” فصول الكتاب تناولت تفاصيل و اسماء خارطة مسرح الطفل في لبنان و تحولاته، و بسلاسة قلم عبيدو المعروفة، و شراسة رأيه المعهودة، لا يوارب و لا يجمل، ينتصر لفعل الجمال و لا ينتقص نقص التجربة حقها، يكتب كشاهد شريك في الفعل، في الإنجاز و في الانكسار، و يعرج ضمن أبواب معنونة بالإشكال مثل : “انكسارات بيروت انكسارات التجربة، مسرح نهضة أم مسرح شريك بالنهضة، استلهام الروح و اشتغال على الاختلاف، لا اسئلة مستقيمة و لا اسئلة متعرجة….” إلى آخر تلك الموضوعات التي جاءت في 240 صفحة من القراءة المتفردة المبنية على قراءة مكامن التناقض و الصراع بعقلية جدلية علمية لم تنس أن تبرز الوجوه و الملامح و الأسماء التي أثرت هذا المسرح و أثرت في مسيرته. كتاب عرائس بلا أعراس كتاب يأتي في وقته لإعادة قراءة المشهد من أجل مستقبل لهذا المسرح. ثنائية الحقيقة و الوهم أما مهند ابراهيم العميدي فيقول في مقدمة كتابه “ثنائية الحقيقة و الوهم في المسرح”: “للوهلة الأولى تبدو “ثنائية الحقيقة والوهم” قائمة على التناقض بمفهومها العام، ذلك لأن المفهومين يمثلان مرجعيات اشتغال مغايرة ، إذ إن كلا المفهومين وما يمثلانه من اشتغالات يشكلان بنية أنساق تختلف الواحدة عن الأخرى ، فبالرغم من هذا التناقض الظاهر والتضاد في الفهم الأحادي للمفهومين، إلا أن هذه الثنائية اشتغلت بوصفها مفهوماً فلسفياً فكان التناقض في آليات اشتغال المفهومين هو الإشكالية الأولى” و يضيف “أما الهدف الذي يسعى إليه البحث فيكمن فيكشف إشكالية فهم النص المسرحي العراقي لهذه الثنائية، وكذلك قدرة هذه الثنائية؛ على رسم خريطة النص المسرحي العراقي وفق آليات الاشتغال المعرفية والفلسفية لهذه الثنائية ومن ثم تأسيس منظومة فكرية مغايرة يعتمدها النص المسرحي العراقي يكون عمادها ثنائية الحقيقة والوهم. وعليه كانت حدود البحث تتركز في اشتغال ثنائية الحقيقة والوهم في النصوص المسرحية العراقية وزمانياً في الفترة (1980 – 2000)، حيث وجد الباحث أن المتغيرات التي حدثت في هذه الفترة الزمنية هي متغيرات خطيرة أربكت العقلية العراقية ما بين حقيقة وهمها ووهم حقيقتها. أما حدود البحث الموضوعية فقد سعى الباحث إلى إيجاد نصوص مسرحية تتلاءم مع طبيعة بحثه في الساحة المسرحية العراقية ، فكانت النصوص المسرحية التالية : القمامة، للكاتب علي عبد النبي الزيدي. في أعالي الحب، للكاتب فلاح شاكر. الصدى للكاتب د مجيد حميد الجبوري. حكاية صديقين للكاتب محي الدين زنكنه. ومسرحية هاملت بلا هاملت للكاتب د. خزعل الماجدي. والتي شكّلت حدوداً مكانية للبحث الموسوم “ثنائية الحقيقة والوهم في النص المسرحي العراقي المعاصر”. عمل العميدي في كتابه الذي يقع 182 صفحة على تقديم سرد شارح للمصطلحات، فيما قسم كتابه إلى قسمين، تناول في الأول منهما المرجعيات الفلسفية و التاريخية لثنائية الحقيقة و الوهم في المسرح، متتبعاً أثرها في المسرح العالمي من الإغريقي و حتى التعبيرية، و توقف في فصل ثانٍ من هذا القسم عنداشتغال هذه الثنائية عند برانديللو، و من ثم تأثير برانديللو على كل من بريخت و بيكيت و يونسكو و على المسرح الوجودي. في القسم الثاني من الكتاب تناول العميدي الإطار التطبيقي على المسرحيات العراقية التي ذكرناها آنفاً، ليكون بكتابه هذا قدربط الهداف و النتائج التي توخاها من كتابه. إن الهيئة العربية للمسرح لتعتز بصدور هذين الكتابين و إضافتهما الوازنة للمكتبة المسرحية العربية.
المصدر: طنجة الأدبية نشر في طنجة الأدبية