تعتبر مقاصد الشريعة الإسلامية تلك المعاني والحكم التي شرعت الأحكام من أجلها؛والتي تتمحور حول جلب المصالح للناس ودفع المفاسد عنهم.وقد طلب من المسلم الحفاظ عليها حتى تستقيم حياته الدنيوية؛ وينال الأجر في الآخرة. وإذا كان الأولون قد حصروها في خمسة بحسب زمانهم وأحوالهم، فليس معيبا إضافة مقاصد ضرورية جديدة إلى ما سبق وأن أصله الأولون وفرعوا على كل كلية منها فروعا في الفقه والنوازل والفتوى وشؤون الحياة.وإن كنت أرى أن ما يذكره المجددون لأصول الفقه من إضافة مقاصد ضرورية لم تكن عند الأولين، مندرج بوجه أو وجوه في واحدة من هذه الخمس، لا ينفك من الخروج عنها. ولا مانع عندنا من قبولها ما دامت الفروع والأصول تشهد لها بالاعتبار والأرجحية.
مفهوم مقاصد الشريعة الاسلامية عرف العلماء مقاصد الشريعة الاسلامية بالقول :» المراد بمقاصد الشريعة الاسلامية :الغاية منها،والأسرار التي وضعها الشارع عند كل حكم من أحكامها «(مقاصد الشريعة الاسلامية ومكارمها:علال الفاسي:ص03). وهذه الأسرار هي المصالح الشرعية نسبة إلى الشارع مبينها وواضع أصولها وقواعدها؛ وهو الله تعالى القائل في محكم كتابه: «قل آنتم أعلم أم الله»(البقرة:140). وإن انتظام هذه المقاصد وقيامها في الأرض تتأسس على ركن عظيم،يحفظها ويمكن لها الوجود في الحياة.هذا الركن هو التحقق بعبادة الله تعالى وحده دون سواه؛وبكل ما تعنيه العبودية من شمول واتساع.فهو مقصد مقاصد الشريعة الإسلامية التي دل عليها قوله تعالى:» وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون» (الذاريات:56). معنى المحافظة على المقاصد الشرعية إن المقاصد الشرعية الثلاثة:الضرورية والحاجية والتحسينية؛لا تحفظ إلا بأمرين متلازمين: الأول: حفظها بإقامتها وتثبيتها،وبكل ما يساعد على ضمان وجودها. الثاني: حفظها بإبعاد كل ما يسيء إليها بالإخلال أو الإعدام. فلا عجب أن تكون مقاصد الشريعة الاسلامية؛المراعية لمصالح العباد في المعاش والمعاد،أن تكون جارية في جميع المجالات من عبادات؛ وعادات؛ ومعاملات؛ وجنايات. أي في كل مناحي الحياة الإنسانية. مقاصد الضروريات الخمس والغرض من الحديث عن الضروريات الخمس في الشريعة الاسلامية: أولا: تحديد مفهومها الشرعي: إذ كثيرا ما وجدنا الناس يسمون ما ليس بضرورة ضرورة، ويرتبون على وفق تسميتهم الغلط أحكاما هي بالضرورة غلط وفساد. ثانيا: ضبط المجالات التي تشملها الضرورة: حتى نكون على بينة من مساحة وجودها فلا يلتبس عند المسلم الذي ينو ترسيد تدينه، أن يكون ذلك بعلم وسداد. ثالثا: تعديل السلوك الاجتماعي وفق مفهوم الضرورة الشرعية وأحكامها، بحيث لا يتردد في تحصيل هذه الضروريات سواء تعلق الأمر بنفسه أو بعباد الله في الأرض، والدفاع عنها، وعدم التردد في الثبات على هذا الدفاع، لأنها تتعلق بالحياة التي تنعدم أو ترتبك عند التفريط فيها. مفهوم الضروريات الضروريات هي الأمور والأشياء التي لا بد من توفرها ووجودها كي تنتظم مصالح الناس الدينية والدنيوية،فإذا انعدمت أو أصيبت بعطب لم تستقم الحياة الدنيا،ووقع الخسران في الآخرة.والشريعة الاسلامية اشتملت على ضروريات خمس أوجبت الحفاظ عليها وهي: حفظ الدين؛فالنفس؛ فالعقل؛فالنسل؛فالمال. كما رتبتها بحيث جعلتها عند التعارض:تقدم الدين على النفس،وتقدم النفس على العقل ..وهكذا. وهذه الضروريات قد نادى بها جميع الأنبياء والمرسلين، يقول أبو حامد الغزالي:» وتفويت تحريم هذ الأصول الخمسة،والزجر عنها،يستحيل أن لاتشتمل عليه ملة من الملل،ولا شريعة أريد بها إصلاح الخلق « (المستصفى من علم الأصول:ج2/ص421).
المصدر: احمد كافي نشر في التجديد